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一五岳地理
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，五岳制度始于汉武帝，至汉宣帝正式确定五岳为：
东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。
南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。
东岳泰山：五岳之首，古称“岱宗”，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
西岳华山：奇险第一，有“华山自古一条路”、“奇险天下第一山”的说法。
南岳衡山：始封于唐虞，相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得「金简玉书」，立「治水丰碑」。南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，故名“寿岳”。隋唐史籍曾记载宋徽宗亲题“寿岳”于南岳。
北岳恒山：人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。
中岳嵩山：人称“会五岳之精粹，纳三山之灵气”。
世人对五岳的评价：东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀。并有“五岳归来不看山”的说法。清人魏源《衡岳吟》：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”
二五岳绝技
华山派。
华山派有气宗、剑宗之分。两宗因武学见解不同而起争执，最后在华山玉女峰上比剑，死了二十几位前辈高手，剑宗固然大败，气宗的高手却也损折不少。华山派的许多精妙武功因此而失传。
华山派掌门：君子剑岳不群，擅使号称为“华山九功，第一紫霞”的“紫霞神功”。
华山派掌门夫人：宁中则，剑宗传人。宁中则有一招自创剑法，唤作“无双无双，宁氏一剑”，亦是精妙无常。宁中则创这一剑乃是临时触机而创出，其中包含了华山派的内功和剑法上的绝诣，又加上她自己的巧心慧思，确实非常厉害。
华山派大弟子令狐冲在华山思过崖后洞石壁习得华山派武学的精要，又因缘机会，得蒙其太师叔风清扬授以独孤九剑之法，从此武功大进，眼界大开，后来接任为恒山派掌门。
华山派认为剑为百兵之祖，最是难学。华山派剑法更是博大精深，加之自历代祖师以降，每一代都有增益。
华山剑轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，徊转如意；凝重处如山巍峙，轻灵处若清风无迹，变幻莫测，迅捷无伦。
华山派剑法中还有养吾剑、希夷剑、淑女剑、松风剑、中平剑、夺命连环三仙剑等
华山派绝技：《紫霞秘笈》是华山派最高的气功心法，练成之后，内功初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来更铺天盖地，势不可当，“紫霞”二字由此而来。紫霞功虽是华山派功夫，但掌门人却不肯轻易就传给弟子，倒不是有所吝惜，而是一练此功之后，必须心无杂念，勇猛精进，中途不可有丝毫耽搁，否则于练武功者实有大害，往往会走火入魔。《紫霞秘笈》第一页写道：“天下武功，以练气为正。浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气。武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促。此四事者，皆是截气之刀锯……舍尔四性，返诸柔善，制汝暴酷，养汝正气，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，据而行之，当有小成。”
泰山派。
泰山派创派祖师为东灵道人，后来掌门历传至天门道人。泰山派掌门人的信物是一柄黑黝黝的铁铸短剑，据传为泰山派创派祖师东灵道人的遗物。泰山派掌门不仅是五岳剑派之一的武林巨头，更是明政府祭天不可缺少的嘉宾。由于泰山的地位以及封禅的传统，泰山派脚踏江湖与朝堂两边，地位重要。
泰山派掌门：天门道长。
泰山派长老：玉玑子、玉磐子、玉音子等数位玉字辈长老。
泰山派的弟子：大弟子迟百诚，二弟子建除道长，以下省略。
泰山派的绝技：
“岱宗如何”：最高深的绝技，习练起来极为繁复艰难，似乎不切实用，但若一经练成，实则威力无俦。其要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。要在顷刻之间，将这种种数目尽皆算得清清楚楚，一般人自知无此本领，因此很少有人深入研究；虽然使起来太过艰难，似乎不切实用，实际上却是威力无比。岱宗如何，可说是泰山剑法之宗，击无不中，杀人不用第二招。
“泰山十八盘”：泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中，与八卦门的“八卦游身掌”有异曲同工之妙。泰山“十八盘”越盘越高，越行越险，这路剑招也是越转越加狠辣。那泰山“十八盘”，有“缓十八、紧十八”之分，十八处盘旋较缓，另外十八处盘旋甚紧，一步高一步，所谓“后人见前人履底，前人见后人发顶”。泰山派这路剑法，纯从泰山这条陡道的地势中化出，也是忽缓忽紧，回旋曲折。
“快活三”：泰山派前辈根据泰山派水帘洞之后的“快活三”山道化出三剑，名字就叫“快活三”，使起来三剑犹似行云流水，大有善御者驾轻车而行熟路之意。
“五大夫剑”：这套剑法招数古朴，内藏奇变，每一剑的剑招皆苍然有古意。泰山有松极古，相传为秦时所封之“五大夫松”，虬枝斜出，苍翠相掩。玉磬子、玉音子的师伯祖曾由此而悟出一套剑法来，便称之为“五大夫剑”。
“七星落长空”：泰山派剑法的精要所在。这一招刺出，对方须得轻功高强，立即倒纵出丈许之外，方可避过，但也必须识得这一招“七星落长空”，当他剑招甫发，立即毫不犹豫地飞快倒跃，方能免去剑尖穿胸之祸，而落地之后，又必须应付跟着而来的三招凌厉后着，这三招一着狠似一着，连环相生，实所难当。
“七星落长空”分为两节，第一节以剑气罩住敌人胸口七大要穴，当敌人惊惶失措之际，再以第二节中的剑法择一穴而刺。剑气所罩虽是七穴，致敌死命，却只一剑。这一剑不论刺在哪一穴中，都可克敌取胜，是以既不需同时刺中七穴，也不可能同时刺中七穴。招分两节，本是这一招剑法的厉害之处，但当年魔教长老仔细推敲，正从这厉害之处找出了弱点，待对方第一节剑法使出之后，立时疾攻其小腹，这一招“七星落长空”便即从中断绝，招不成招。
衡山派。
衡山派的祖师为许子成，自幼酷爱武术，少年时游侠江湖与大江南北豪杰切磋，技艺自成一家。后有幸遇到仙人周颠，得授《混元真解》，许子成用三年时间将《混元真解》拆分为上下两部，上部为内功心法，就是“衡山心法”和“混元心法”，衡山派弟子在“衡山心法”大成之后，方能学习“混元心法”；下部为剑法，即为“衡山五神剑”：泉鸣芙蓉、鹤翔紫盖、石禀书声、天柱云气、雁回祝融等。
衡山派一向擅长音律之学，莫大先生所使兵器乃胡琴中的一柄又窄又薄的长剑，但所奏胡琴一味凄苦，引人下泪。莫大先生的师弟为刘正风，和日月神教的长老曲洋因琴箫合奏而相交结为好友，他两人醉心音律，以数年之功，创制了一曲《笑傲江湖》。
衡山派掌门：莫大先生。
衡山派长老、方千驹、刘正风，以及几位神经不太正常的长老。
衡山派的绝学：
衡山七十二峰，以芙蓉、紫盖、石廪、天柱、祝融五峰最高。衡山派剑法之中，也有五路剑法，分别以这五座高峰为名：泉鸣芙蓉、鹤翔紫盖、石禀书声、天柱云气、雁回祝融。
‘芙蓉剑法’奔如迅雷，以快破敌；‘紫盖剑法’似幻如梦，以境惑敌；‘石廪剑法’防御如山，无敌可侵；‘天柱剑法’无坚不摧，以胆破敌；祝融剑法炎气干天，以势压敌。五神剑中‘泉鸣芙蓉’、‘鹤翔紫盖’、‘石禀书声’、‘天柱云气’、‘雁回祝融’五招剑法，分别将这五路剑法中数招中的精奥之处，融会简化而入一招，一招之中有攻有守，威力之强，为衡山剑法之冠，这五招剑法，合称“衡山五神剑”。
如果能将五套剑法化为一套进而一招，则可达到一招破敌之境界，可惜衡山派自祖师许子成之后无人可以达到。‘衡山五神剑’之所以是衡山镇派绝学还在于五人结阵，则威力倍增。是以如想学得衡山神剑，必须对衡山有大贡献方可。
除此之外，衡山派的历代先人也充分发挥主观能动性，进行了大胆的创新，比如“百变千幻衡山云雾十三式”，虽然华而不实，但却可以充分训练弟子的反应能力和身体的柔韧度，在衡山派武术发展史上留下了不可磨灭的印迹。
恒山派。
恒山派掌门：定闲师太，后定闲师太不幸为岳不群所害，遗命于令狐冲接任恒山掌门。
恒山派长老：定静、定逸。
恒山派绝学：
数百年恒山门下均以女尼为主，出家人慈悲为本，女流之辈更不宜妄动刀剑，学武只是为了防身。恒山派剑法以圆转为形，绵密见长，每一招剑法中都隐含阴柔之力，与人对敌之时，往往十招中有九招都是守势，只有一招才乘虚突袭。
恒山剑法精妙繁复，使动时圆转如意，一招与一招之间绝少斧凿之痕，从第一招到三十六招，便如是一气呵成的一式大招。
恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀着，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。
恒山派剑法的精髓在于招招成圆，余意不尽，于极平凡的招式之中暗蓄锋芒，深合上乘武学“绵里藏针”的要诀。
“绵里藏针”诀，便如是暗藏钢针的一团棉絮。旁人倘若不加触犯，棉絮轻柔温软，于人无忤，但若以手力捏，棉絮中所藏钢针便刺入手掌；刺入的深浅，并非取决于钢针，而取决于手掌上使力的大小。使力小则受伤轻，使力大则受伤重。这武功要诀，本源便出于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意。
恒山派历代高手都是女流，自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处
嵩山派。
嵩山派先祖立足于嵩山，既是为了五岳之名，同时选择少林做邻居，也符合“为子择邻，孟母三迁”的理念，正是在与少林的不断比试下，嵩山派才异军突起，日渐兴隆。
嵩山派掌门：左冷禅。
嵩山派长老：丁勉、陆柏、费彬等“嵩山十三太保”。
嵩山派绝学：
整理后的嵩山剑法：五岳剑派与魔教十长老两度会战华山，五派好手死伤殆尽，五派剑法的许多惊世绝招，随五派高手而逝。左冷禅会集本派残存的耆宿，将各人所记得的剑招，不论精粗，尽数录了下来，汇成一部剑谱。这数十年来，他去芜存菁，将本派剑法中种种不够狠辣的招数，不够堂皇的姿势，一一修改，使得本派１７路剑招完美无缺。他虽未创设新的剑路，却算得是整理嵩山剑法的大功臣。
嵩山派原有绝学：嵩阳掌，托塔功，仙鹤爪等等。
嵩山派的武学，是五岳剑派中最为的庞杂，其中既有嵩山派独自传承的武学，也有左冷禅根据潜伏在各派的弟子偷学转回的改编武学，可以说，是武学的大汇编。
五岳派中被认为能掌握的最为厉害的武功是独孤九剑，相对于其它无法掌握的剑法，比如“衡山五神剑”、泰山派的“岱宗如何”而言。
独孤九剑，有进无退，招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做“求败”，他毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌。
第一招‘总诀式’，有种种变化，用以体演这篇总诀。足足有３０００余字，而且内容不相连贯；总诀是独孤九剑的关键，须得朝夕念诵，方可烂熟于胸后融会贯通。
第二招是‘破剑式’，用以破解普天下各门各派的剑法。
第三招‘破刀式’，用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法。讲究以轻御重，以快制慢。“料敌机先”这四个字，正是这剑法的精要所在。
第四招是“破枪式”，包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。
第五招“破鞭式”破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、拐子，蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。
第六招“破索式”，破的是长索，软鞭、三节棍，链子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃。虽只一剑一式，却是变化无穷，学到后来，前后式融会贯通，更是威力大增。
第七招“破掌式”，破的是拳脚指掌上的功夫，对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁复无比，这一剑“破掌式”，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁沙神掌，诸般拳脚功夫尽数包括内在。
第八招“破箭式”，这个“箭”字，则总罗诸般暗器，练这一剑时，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。
第九招“破气式”，是为对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。
最后三剑：“破掌式”、“破箭式”、“破气式”相当难学。要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束，越能发挥出剑法中的精髓。